按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正如我们之前所说，我们的将来会和现在一样。如果毫无改变——不是对类型、政治、宗教、社会的表面适应、表面调整，而是深层的改变，你的关注点、属性的改变——如果没有发生根本的改变，那么将来会和现在每天的生活完全一样。改变是很难的。改变成什么样？改变成另一种类型、另一种观点、另一种政治与宗教体系？从这样变成那样？这仍然没有跳出圈子，或者说仍处在“是什么”的领域。你变得由思想掌控、由思想规划，以唯物主义论调来决定。
因此，人们必须仔细寻求在这个世界的变化。有动机就会有变化吗？有特定的方向、特定的终结、看似清晰合理的结论，就会有变化吗？或者用“是什么的终结”这个词更加贴切一些。终结，不是从“是什么”到“应该是什么”的转化。这不是改变，而是终结、终止，是——用什么词形容好呢？——我认为终结就是一个很好的词，我们就用这个词吧！决定这个词是指意愿的行为，“我要做这个”，“我不要做那个”。当渴望转化为终结的行动时，渴望就会变成终结的原因。有原因就有动机，因此根本没有真正的终结。
由于两次毁灭性的战争，二十世纪发生了巨大的变化，辩证唯物主义、对宗教信仰、活动与仪式等的怀疑论调，除了带来巨大改变的技术世界以外，当计算机发展成熟以后，还会进一步发生变化——你还只是处在初期而已。当计算机普及以后，我们人类会怎样呢？这是另外一个问题，我们以后再谈。
远离娱乐，回归朴素（2）当娱乐行业普及以后，该行业目前正在逐渐扩张。当年轻人、学生、儿童长期纵情于欢愉、幻想、浪漫的情色以后，律己、朴素这些词就会被抛置脑后，就会被忘得一干二净。僧侣与遁世者否定世界，他们穿着统一的服装，甚至只用一块布包裹身体，他们的节衣缩食——这种对于物质世界的否定并不是真正的朴素。你也许不愿意听这些，不愿意听朴素的含义。当你从小就娱乐自己，借助娱乐、宗教或其他什么来逃避自己时，当很多心理学家说你应该表达自己的感受，任何形式的隐瞒或压抑都是有害的、会导致各种各样的神经过敏时，你会自然而然地陷入体育、娱乐、交际的世界中，它们可以帮助你逃避自己，逃避你是什么。
在没有曲解、没有偏见、不抵触自己究竟是什么的情况下，理解你是什么的本质，这才是朴素的开始。观察、感悟每一个想法、每一种感觉，不要压抑、不要控制，只是观察，就像注视飞翔的小鸟，不加入自己的偏见与曲解——这样的注视会带来极端朴素的感觉。没有压抑，没有自欺欺人，没有自我提升，也没有自我实现，非常纯真。在这样的注视中，会获得极大的自由，在这种自由之中，会产生朴素的尊贵感。然而，如果你把这些话讲给现代的学生或儿童，他们很可能会兴味索然地望着窗外，因为这个世界沉沦在追求欢愉之中。
一只巨大的、浅褐色的松鼠从树上爬下来，爬上了喂食器，吃了几颗谷粒，然后坐在喂食器顶端，用它那又大又圆的眼睛环视着四周，它的尾巴卷卷地翘着，很是可爱。它在那里坐了一会儿，爬了下来，沿着岩石跑去，然后冲向一棵树，窜了上去，消失不见了。
人类似乎总是在逃避自己，逃避自己是什么，逃避自己的去处，逃避宇宙，逃避日常生活，逃避死亡与开始。然而奇怪的是，人们从未意识到，无论我们多么努力地逃避自己，无论我们多么努力的逃避，有意或无意，冲突、欢愉、痛苦、恐惧等依然存在，它们最终会占据优势。你也许会尝试压制它们，你也许会通过意志行为故意躲避它们，但它们却会再次出现。欢愉也是占据优势的其中一个因素，它也会有同样的冲突、同样的痛苦、同样的无聊。欢愉、疲劳与苦恼是生活骚动的一部分。你无法逃避，我的朋友。你无法逃避这种深不可测的骚乱，除非你认真思考。不仅仅是思考，还要认真观察，密切关注思维与自我的整个运作。你也许会说这些太乏味了，没有必要。但是，如果你不予以关注，不去留心，那么未来不仅会更加颓废、更加难以忍受，而且会毫无意义。这些并不是沮丧颓唐的观点，事实就是如此。你现在的样子就是你将来的样子，你无法逃避。这如同日升日落一般笃定。这是所有人、所有人类共通的，除非我们都发生改变，我们每一个人都变得不由思想掌控。
天堂的本质并不在时间与思想之中（1）天堂的本质并不在时间与思想之中
这是入春以来的第二个早晨，天气很好。这里非常美丽。昨夜下了场大雨，万物再次被冲洗得一尘不染，所有树叶都在阳光下闪着光芒。空气中弥漫着花香，天空湛蓝，点缀着几朵飘过的浮云。这样美丽的早晨似乎永无止境。不仅仅是这个早晨：它是整个世界的早晨，它是数千个昨天的早晨，它是人们希望延续、无穷无尽的早晨。这样的早晨，阳光充足、柔和、闪亮、清朗，这里的空气是如此清新，充盈着整个山谷。橘树与淡黄色的橘子已经被冲洗干净，它们都亮闪闪的，仿佛是出生以来的第一个早晨。地上覆盖着厚厚的雨水，远山上的积雪尚未消融。这真是一个无止境的早晨。
掠过山谷，环绕着山谷的远山渴望着阳光的滋养，历经了寒冷的夜晚之后，所有的岩石、卵石、小溪都充满了生命。
你静静地坐在远处，凝望着蓝天，感受着大地，万物的纯净与可爱复苏了，焕发出生机——当然，人类除外。人类在历经无数个世纪之后，还会是现在的样子。人类可能还会重复同样的举止：人类的现在就是人类的明天，千千万万个明天。时间、进化成就了人类现在的样子。未来就是人类的现在，除非整个心理发生不断的深刻变化。
时间对人类、对我们所有人而言，极其重要——学习的时间、锻炼技能的时间、蜕变的时间、死亡的时间、外在的物理世界时间与内在的心理世界时间。花费时间学习语言、学习驾驶、学习讲话、学习获取知识非常必要。如果你没有时间，你便无法聚集材料建造房屋，砌砖需要时间。你必须有时间，才能从这里去到你想去的地方。时间是生活中极其重要的要素——调研、分派、愈合、书写简单的信件。我们似乎以为我们需要心理时间，过去、现在与将来的时间。时间就是过去、现在与将来，人类在内心中把希望依附于时间。希望就是时间，就是将来，就是无止尽的明天，就是内心变化的时间——某人是“这样的”，某人将会变成“那样的”。这种变化和物理世界的变化一样，从无足轻重的小人物变成举足轻重的大人物，从一文不名变成某个领域的顶级专家——蜕变。
我们以为我们需要时间从“这样”变成“那样”，“改变”与“希望”这两个词其实就是暗指时间。人们可以理解旅行、抵达港口，在经历长途飞行之后着陆，抵达自己想去的地方，需要时间。想去的地方就是将来。成功、收获，在行业中接受训练，成为某一领域的专家，这些都需要时间，这点不言而喻。时间不仅不可或缺，而且必须存在。在心理世界，这种运作、这种蜕变一直在延续。然而，心理蜕变真的存在吗？我们从未质疑过这一点，我们本能地接受了这种说法。宗教与进化书籍告诉我们，我们需要时间从“是什么”变成“应该是什么”，二者之间的联系就是时间。我们相信从暴力变成非暴力需要经历某种欢愉与痛苦，我们相信实现理想需要花费大量时间。我们整天盲目地遵循着这样的生活方式，从不质疑，从不怀疑。我们遵循着老式的传统生活方式。这也许是人类的悲哀之一——成功的希望，成功与希望的痛苦，这都无法轻易达成。
心理世界真的存在时间吗？——也就是说，把现有的状态转变为截然不同的状态？无论是政治方面，还是宗教方面，理想、思想体系真的存在吗？难道不是人类的分化概念引起了冲突吗？毕竟，无论左派、右派还是中立派，思想体系是通过学习、思想活动组织起来的，是权衡、判断之后得出结论，它关闭了全面询问的门户。思想体系大概在人类有记忆以来就一直存在，它们如同信仰或信念一样，把人与人区分开来。这种分化是通过时间来完成的，把“我”、自身、本我分入了家庭、团体、部落与国家。有人会问，部落分化是否能够消除。人类曾经试图统一各国，不同国家繁荣了部落文化。你无法统一各国，它们总是会保持独立。进化分化了群体。我们维护着战争、宗教与其他东西，时间不会改变这些。知识、经验、定论永远无法带来全球化包容、全球化关系与全球化思想。
因此，问题是：在完全忽视时间运作的情况下，有没有可能带来“是什么”的改变？有没有可能改变暴力——并不是通过变得非暴力，非暴力不过是“是什么”的对立面？“是什么”的对立面仅仅是思想的另一个运动。我们的问题是：在不牵涉时间的情况下，能否改变妒忌及其所有相关性？要知道改变这个词本身暗指时间——不仅仅是转变，转变这个词是指从一种形态转化为另一种形态——而是不用时间彻底终结妒忌。
时间就是思想，时间就是过去，时间就是动机。没有任何动机（我们选用这个词）会产生变化吗？动机这个词本身不是已经暗含着方向与结论了吗？有动机其实不会有变化。欲望是一种复杂的东西，它的结构很复杂。渴望带来改变或是想要发生改变，会变成动机，这种动机会曲解那些需要发生变化、需要终结的东西。终结没有时间。
天堂的本质并不在时间与思想之中（2）云层慢慢地聚集在群山周围，遮住了太阳，可能和昨天一样，又要下雨了。世界的这个角落正处在雨季。这里夏季从不下雨，在又热又干的时候，这个山谷就是沙漠。山的那边是一片沙漠，开阔、无尽、荒凉。它在其他时候非常美丽，空间广袤，这片广袤使它成为了沙漠。春季过后，这里会越来越热，树木枯萎，繁花凋零，干燥的热浪会再次洗涤万物。
“先生，你为什么说改变不需要时间？”
“让我们来一同找寻这个问题的真相，不要人云亦云或是一味否定，而是一同来讨论这个话题。人们接受的教育以及传统观念使人们相信：改变需要时间。这是正确的，不是吗？人们利用时间从本来的状态变得更加伟大、更加充实。我们不是在谈论物理时间，不是在谈论获得实际技能所需的时间，而是在谈论心理是否会超出现有状态变得更好，达到更高层次的意识状态。这是衡量、比较的全部运动。我们正在一起探讨改变的含义，不是吗？我们生活在无序、混乱、怀疑之中，我们反对这个，支持那个。我们在寻求奖励，规避惩罚。我们想要安心，但我们所做的一切似乎带来了困扰，这样会令我们的日常生活更加无序。举例而言，在做生意时，你不能杂乱无章，粗心大意，你必须精确、清晰、合理地思考。然而，我们对于心理世界却没有秉持这种态度。我们总是急于脱离‘是什么’，不想理解‘是什么’，想要略过引发无序的原因。”
“这点我能理解，”提问者说道，“我们都在逃避‘是什么’。我们从未仔细认真地想过自己怎么了，自己身上发生了什么事情。我们试图压抑、忽略‘是什么’。如果我们的内心遭受了巨大的痛苦，我们从不会认真对待它。我们只想立刻消除这种痛苦，只要找到一些慰藉。我们总是挣扎着，想要找到没有痛苦、没有混乱的状态。然而，越是想要理出规律就越会增加混乱，越会带来其他问题。”
“我不知道你是否注意过，当政治家试图解决某个问题的时候，那些解决方案会引发其他的问题。这种情况一直在反复。”
“先生，你是说时间不是变化的因素？我可以大体理解，但我不确定能够真正理解。其实，你是说如果我有改变的动机，那么这个动机就会变成改变的障碍。因为这个动机是我的渴望，我急于摆脱这种令人不悦的扰人状态，想要达到更令人满意的状态，这会给我带来更大的快乐。因此，动机或原因早已预示、拟定了结果，心理结果。这就是我的理解，我对你的话有了一些理解。我开始感受到改变不需要时间的含义了。”
“现在让我们来问这样一个问题：存在不受时间影响的‘是哪个’的概念吗？也就是说，在不看过去，不看记忆、名字、词语、反应的情况下，观察‘是什么’——观察那种感觉、那种反应，�