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费，他还做过保全公司警卫，在餐厅打过工。
1978年，章孝慈自美返台，任教于东吴大学法律系，两年后接任法学院院长职
务，1986年接任东吴大学教务长职位，仍兼法学院院长至今。
在东吴大学校长杨其铣眼中，他一手提拔的这位教务长，头脑细密，办事有步
骤，讲话有条理，思路清晰；平日虽然不大爱讲话，但教学、演讲都不错。”
章孝慈始终与政治保持距离。当然，他并非不懂政治，也并非对政治完全没兴
趣。事实上，身为法学博士的章孝慈，对政治自有他自己的理念与想法。
也许正是基于此种原因，章孝慈一直刻意回避自己的身世背景，直到蒋经国逝
世时，曾仍然否认他与蒋经国的关系。对于这一点，他与其兄章孝严的观点不同。
章孝严认为必须彻底澄清，才能杜绝流言的伤害，而章孝慈则基于为人子的“孝恩”，
出于“保护先人的声誉”，总是直觉的否认这层关系。直到蒋经国逝世近5个月后，
章孝慈才坦然表明说：
“他是我父亲！”
正如蒋孝武向新闻界宣布的那样，从此，章氏兄弟与蒋家的关系已经得到确认。
据说，目前奉化溪口蒋家的族人正准备在下一次修族谱时将章孝严和章孝慈兄弟二
人录人族谱。
1996年2月24日，一年多以前在大陆讲学时突然病倒的章孝慈先生病逝于台北，
终年54岁。
第十章 友情、亲情和“手足情”
1．“砸断了骨头连着筋”
有关蒋介石的家族、家世及家事，见诸各种史传的材料已经很多，因为相隔年
代并不十分久远，有些当事人或知情人直到前几年还健在，故尔所述基本相同，无
大出人。蒋介石的亲眷和外成，在蒋介石发迹之后都或多或少地沾了他的“光”，
成为一时的显贵或名人，这说明蒋介石是极重亲情的，也说明他头脑中封建的家族
观念较重，在用人方面“重亲不重贤”。如今考究起来，这也是蒋家王朝走向腐败
灭亡之途的重要因素之一。
蒋介石的父系亲人有如下几位：
蒋介卿，谱名周康，字瑞生，号锡侯，别号前安，是蒋介石的同父异母兄长，
生于1875年，比蒋介石整整大了“一轮”12岁。蒋介卿是郡痒生出身，后又毕
业于四明专科学校学法政科，蒋介石初显发迹之象时，蒋介卿叨光出任过台州地方
法院推事、广州地方审判厅推事、英德县县长、后又担任过浙江海关监督、浙江省
政府委员等。后辞职回到奉化溪口，开设公裕钱庄。蒋介卿年轻时，曾因与继母
（即蒋介石生母王采玉）为析产分家的事闹过矛盾，彼时蒋介石尚未立事，但从此
对这位异母兄长心存芥蒂。蒋介卿后来之所以辞职回乡自谋生路，与隐约存在于他
兄弟之间的这点芥蒂是不无关系的。不过，兄弟毕竟还是兄弟，这一点，蒋介石心
里是界线分明的。1936年，发生了震惊中外的西安事变，当蒋介石被扣西安、生死
不明的消息传到奉化溪口时，蒋介卿正在溪口武山庙看戏，惊闻此讯，蒋介卿惊骇
过度，当即中风跌倒，不省人事，抬回家后不到三天就亡故了。当时因为蒋介石尚
未返回南京，家人遂将蒋介卿草草入殓，停枢在家，设奠守灵以待。至1937年1月，
蒋已返回南京，因在事变中跌伤腰部，遂请假回溪口养伤。族人请示蒋介石为其兄
治丧事，蒋介石吩咐“缓办”，直到1937年4月22日，蒋介石腰伤渐愈，才为兄长治
丧出殡。当时的仪式颇为隆重，国民党中央的一些显要人物如林森、冯玉祥、居正、
何应钦、愈飞鹏、朱家队阎锡山等均亲往吊唁，一时车来轿往，人喊马嘶，奉化一
带乡间都轰动了。
蒋介卿身后有一子一女，子名国秉、又名国柄、字空华，先后毕业于上海中山
学校和日本陆军士官学校，曾任国民党陆军八十八师少校参谋，中校团副、江西第
四行政督察专员公署参议等职。蒋国柄在八十八师驻镇海时，与一位女演员谈恋爱，
当关系发展到谈婚论嫁时，却遭到其父蒋介卿的坚决反对．国柄因此一度精神失常。
后在家族干预下，蒋国柄与羊头孙氏成婚，不久离婚，又娶萧王庙孙益甫次女维美
为妻，生一子四女，子孝伦、女静娟、志伦、环伦、明伦。蒋国柄于1982年3月病死
于台湾。蒋介卿的女儿名叫华秀，嫁与白崇禧的外甥韦永成为妻，韦永成在抗战时
曾任安徽省财政厅厅长。
蒋介石的姐姐蒋瑞春，与蒋介石也是同父异母，系蒋父肃庵前妻徐氏所生，嫁
给任宋村农民宋周运。宋周运粗通文字，爱钱如命，生活极其俭朴，曾经当过丰镐
房的管家。关于宋周运的俭朴，有一个传说：宋周运从宁波到溪口，从来不坐汽车，
而宁愿步行。问其原因，答称：买一双布鞋只需大洋四角，而汽车来回要用一元六
角，可买四双布鞋，可穿两年，因此，乘汽车太不合算，所以还是步行好一些。宋
周运有长子名涨林，曾随竺景到盐务局做过事；次子涨生，曾在丰镐房当帐房，19
39年溪口遭日机轰炸时与毛氏同时遇难，三子祥生，做过宁波市农民银行的职员。
宋周运的女儿林香，嫁邻村王阿孝为妻。
蒋介石的妹妹名瑞莲，与蒋介石同母生，嫁于后竺村竺芝珊为妻。竺芝珊本是
王泰盐铺的店员，因为与蒋介石有了亲戚关系，曾随这位大舅哥到广州去当佛山筹
响委员，以后又任苏州税务局长、中国农民银行常务董事、津浦铁路局车务总段长
等职。竺芝珊的儿子竺培风，毕业于宁波商校，与溪口毛庆祥之弟毛凤美，蒋介卿
之子蒋国柄等同年出国留学。回国后，竺培风在民航局任第一大队大队长。培风娶
杨森之女为妻，生有一女。解放战争时，竺培风因飞机失事殒命。
蒋介石母系的亲戚是：
蒋的生母王采玉在葛竹的两位哥哥，一名贤力一名贤裕。两人文化水平不太高，
贤裕虽曾当过小学教师，但后来神经错乱了。故此，兄弟二人一直在乡下，未得到
蒋介石的提携重用。不过，蒋介石在大陆期间，始终对这两位舅父在生活上给予照
顾，经济上也定期补贴。王采玉的堂兄贤甲、绰号“小汤果”为人极精明、善算计，
由于他在蒋介石未发迹时十分器重蒋介石，更由于“二次革命”期间蒋介石在葛竹
避难，王贤甲曾陪蒋到四明山避祸，所以蒋介石始终不忘这段思情，对待这位堂舅
父比待自己的亲娘舅还要亲。王贤甲之子王震南，日后得蒋介石重用，做过南京政
府的军法处长、第三战区军法执行分监和上海特刑庭庭长等职。还有王采玉的一个
族人王惜才，曾做过浙江省财政厅厅长及农民银行监察。王氏族侄王良鹤之继子王
世和，被蒋介石提拔任用为自己的侍卫长。
蒋介石还有一个娘舅萧王庙的孙琴凤，是蒋父继室孙氏之兄。孙琴凤是个
商人，在上海和宁波都开有工厂和商号，生意上很得意，他对蒋介石曾有过经济上
的帮助，蒋介石发迹后，曾请孙琴凤做丰镐房的管家，掌握银钱进出，对其信任有
加，孙琴凤没有子嗣，过继了侄子孙经镇为过房子，蒋介石提拔他为农民银行发行
主任。孙经暖之子义宣，毕业于上海圣约翰大学，后留学美国威斯康辛大学，返国
后，先任蒋介石的侍从室秘书，赴台后曾任国际货币基金会懂事、“中央银行”副
总裁兼“外汇局”局长、“中央信托局”局长、“交通银行”总经理等。
蒋介石的发妻毛福梅有两个娘家哥哥，一位名叫毛武宝，一位叫毛秉礼。毛秉
礼做过宁波市警察局长，早年到广东黄埔军校工作过，后又返回浙江，在宁波担任
都奉汽车公司的经理。不过，这位老蒋的大舅哥对蒋介石的作为不太满意，蒋介石
离开大陆赴台时，也没邀他同往。解放后，毛秉礼被邀为全国政协委员，于94岁高
龄时在上海病逝。此外，毛福梅还有一个姐姐，其外孙宋时选随蒋介石逃台，曾任
国民党中央委员、台湾省党部主任委员。
蒋介石的封建家族观念极重，尤其重视自己家庭的族谱编修工作，范学文曾撰
文记述这件事，令引如下：
蒋介石是一个乡土观念很重的人。他发迹以后，千方百计要查祖宗的来根。他
对蒋家宗谱非常重视。一九四三年十一月，正是抗日战争时期，他在重庆。当他已
故的生母王氏八十岁生辰纪念之时，虽溪口已沦陷，他仍叫蒋经国派人从日寇重围
中的故乡密携蒋家宗谱间道入赣，辗转送到重庆。他“三复循诵，几忘寝食”（见
蒋介石自撰《先系考序》）。他详校了天台龙山蒋氏家谱与勤县横山蒋氏、奉化峨
阳蒋氏两谱之异同，认为组奉两谱较龙山谱为可信。蒋家宗谱，循例每隔三十年修
纂一次。自清季以来，康熙三十八年、康熙五十八年、乾隆二年、乾隆三十三年、
嘉庆四年、道光八年、咸丰八年、光绪十四年、民国七年都修过谱。民国七年的那
次修谱，就是由蒋介石哥哥介卿主持的，聘请奉化周带南（均棠）为大总裁。到一
九四八年（民国三十七年）又应为大修之期，蒋介石极为重视，聘请吴敬恒（稚晖）
为总裁，陈布雷为副总编纂（编者按：实际负责修谱者为沙孟海，详见本书首篇沙
孟海的回忆文章《武岭蒋氏宗谱纂修始末》）。虽其时国民政府已形势危殆，摇摇
欲坠，蒋还是强打精神，叫大儿子蒋经国来溪口主持“讲谱”大事。进谱搞得很热
闹。溪口蒋家饲堂挂灯结彩，大摆洒席，并且从上海招来京剧班演戏三天。这是蒋
为家族和自己树碑立传的最后一次机会。
这次修谱，大书特书的，就是在宁波找到了一个祖宗头。蒋氏之源，出于周代，
这样遥远的稽考，自然不必说了。溪口宗谱中，第一世的太公叫蒋光（延恭），是
迁到四明来的始祖。蒋光生二子，名宗祥、宗霸，那是五代后梁时了。宗霸（字必
大）信佛，就是溪口人尊奉的摩河太公，因他常念“摩河般诺波罗密多”经句得名。
这个摩河太公死后葬于天童寺旁的小盘山口。宗霸初在小盘山筑庵静修，后迁居奉
化三岭（山岭）。到他的孙子蒋浚明，北宋神宗时拜大理评事，迁尚书金部员外郎，
赠金紫光禄大夫，家业始显赫大凡修谱，列举世亲，总要找一个有来头的祖宗头，
以示荣耀。蒋家祖宗，以这个金紫光禄大夫最显赫了。蒋介石即……请沙文若（即
沙孟海）负责具体编纂工作，沙又请杨菊庭、朱赞卿等在宁波寻极查据，经杨菊庭
多方考证，作了一篇《联桂坊蒋氏遗迹考》，查出蒋浚明居采莲桥蒋家带（带河巷），
现在宁波的白水巷还有蒋家饲堂，供奉蒋浚明牌位。蒋家的数世坟莹，则都在奉化
三岭（山岭）。由此可知蒋氏一支，是从宁波分过去的。查清了祖根后，蒋介石大
为高兴，于一九四九年农历正月初一，曾派蒋经国到宁波蒋祠拜祭。是年四月中旬，
蒋介石又亲自带了张群、俞济时、蒋经国等，到宁波访谒宗庙，还到宁波柳亭庵旁
及天童小盘山祭扫祖宗头蒋摩河等坟墓。蒋介石对奉化以外的蒋氏族根也很关心。
据报载：一九四七年三月十日，蒋面谕文官长吴鼎昌，派郑弥再往临海调查，征得
蒋氏谱三册携京。又宜兴徐舍镇西北十公里都山函亭蒋饲（祀东汉函亭侯蒋澄），
一九四八年五月十六日落成，蒋特自京乘汽车抵徐舍，再乘汽船到函亭主持典礼。
数典不忘祖，在这一点上，蒋介石是有浓厚血统观念的。即使是死在台湾，也不愿
葬身异乡，棺木暂居，希望能搬回家乡安葬。
2．人不亲土亲
蒋介石的乡土观念和寻根意识决定了他是个民族主义者，他的脑子里充满了
“落叶归根”的思想，正是因为这一点，他才不愿葬身异乡，期望有朝一日魂归故
里，在生他养他的地方陪伴父母长眠地下。实际上，他的这一愿望不难实现，中国
共产党的博大胸怀是随时敞开着的，祖国的大地和溪口蒋氏家乡的热土也随时准备
接纳蒋介石这个特殊“游子”的灵枢，真正成为障碍使蒋介石难以魂归故里的是台
湾领导人现在坚持的反共政策。这一点，世人都看得很清楚。如果蒋介石泉下有知，
他多半也会主张将灵枢运回大陆，安葬在家乡的。事实上，早在大陆期间，蒋介石
就在家乡为自己选择了墓地。开始，他打算把墓地设在慈庵母亲墓边。后来，他又
看到奉化城北响铃岗地势高爽，景物幽美，风水颇佳，