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好妻子意味着好生活，她是上帝赐予给敬神者的礼物……
妻子的魅力是丈夫的快乐，她用女性的技巧使他的骨头生长出血肉……
青春美丽的容颜就像圣坛上的灯光一样明亮。
健美的腿和脚就像银座上的金柱。
同样，丈夫除了尽自己责任以外，还要对妻子倍加珍爱，《塔木德》这样说：
如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。
如果一个男人像爱自己那样爱妻子，比赞美自己更多赞美妻子，引到儿女走正当的路，在他们长大后安排他们结婚，那么这个男人的“帐篷充满安宁”。
一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她爱哭，她容易受伤害……
一个人必须留心他对妻子的敬意，因为上帝降福给家庭全都为了她。
拉瓦对玛郝匝的人说：敬重你的妻子，你就会变得富有。
从前，有个人的妻子有一只手畸形，但是直到她去世时他才发现。
拉比说：“这个女人活得多么谦卑啊，她丈夫竟然从来没有发现她的残疾。”
拉比希亚对他说：“她把手藏起来是很正常的，但是这个男人多么谦卑啊，因为他从来没有检查过妻子的肢体。”
不妨再讲几个有关的故事：
拉比的叫喊声
列波维兹拉比是一个远近闻名的仁慈而富有同情心的人，他从来没有提高嗓门呵斥过任何人。他的会众都对他抱有极大的同情，因为他老婆是个泼辣货，她尖刻的话语伤害过许多人。有一天，拉比的老婆为一些琐碎的事情又狠狠地训斥他，人们听见他也高声回敬，反驳她的批评。
后来，教堂司事——拉比的亲密的朋友——私下问拉比是什么使得他终于有勇气回嘴反驳。
拉比叹了口气，同时笑着说：“哦，我想如果我保持沉默的话，那么未免也残忍了——我知道她想听我叫喊着回敬她，所以我就那样做了！”
人鼠之间
莫里斯在迈阿密海滨发现了自己的朋友山姆正闷闷不乐地沿着海滨走着。
“你看上去好像很忧伤，这是为什么？”莫里斯问道。
“为什么？我告诉你为什么，我正想弄清楚我究竟是哪样一种动物？”
“你在说什么呀？”
“你瞧瞧，兽中之王是狮子。因此，熊怕狮子；狼害怕熊；老鼠害怕猫，那我是什么动物？我老婆害怕老鼠——而我则害怕我老婆！”
快乐的妻子
一个上了年纪的犹太人躺在医院的病床上，气息奄奄，不久于人世。医生和病人的妻子守护在他的床边。
“求求您，告诉我，医生，”病人的妻子哭着说，“像他现在这样遭罪还要持续多久呢？”
她的话音还没落，病入膏肓的老人睁开了双眼，狠狠地瞪着自己的老婆，叫喊着说：“给我滚开，你这泼妇，你这老妖婆。”
老太太将脸转向医生，望着他笑了。“哦，哦，医生，”她非常高兴，“他正在好转——他认出了我！”
婚姻中的男人要学会忍耐，女人要学会装聋作哑，这样才能避免矛盾。“成了家的人，可以说对命运之神付出了抵押品……美满的婚姻是难得一遇的。”
“相互研究了3 周，相爱了3 个月，吵架了3 年，彼此忍耐了30年，这就叫婚姻。”
不讲理的年轻人
一个年老的媒人一次来找一个年轻人，为他介绍一个长相难看的女孩。年轻人知道那个女孩，只见他一直盯着媒人看，就像他疯了似的。
“你干吗拿我开玩笑？”他生气地问道。
“你错了！”媒人说，“你知道我不喜欢开玩笑。我是认真的。她有什么地方你不中意的？”
“不中意？她可是个瞎子！”
“你认为这是缺点吗？在我看来，这倒是优点。你可以自由地做任何事情。”
“可她还是个哑巴。”
“对于女人来说，这是优点，你听不到她骂你的话。”
“她也是个聋子呀！”
“这难道不好吗？你可以尽情地骂她，而她却听不见。”
“她还是个跛子呢！”
“这也是缺点吗？你可以去追逐别的女人，而她不能老跟着在你后面。”
“她还是个驼背！”
“我真弄不懂你！”媒人绝望地叫道，“你难道就不能容忍她一个错误吗？”
这个故事固然是刁媒人为了糊弄年轻人而故意给年轻人介绍所谓的“残疾人”，但寓意深刻地告诉了人们婚姻中容易出现的问题以及婚姻双方应该相互宽容和忍耐，只有这样才能获得幸福的婚姻。尤其是男人，更应该学习上述小故事中拉比和“老鼠”的行为，但女人不仅要学做“快乐的妻子”中的妻子，更应该注意对丈夫的忍耐。冰冻三迟非一日之寒，一旦感情破裂，悔之晚矣。
佛说，修百年才能同舟，修千年才能共枕。我们每一个人都应该学习犹太人对婚姻的态度，珍惜尘世间的每一份善缘。
第六十一课婚姻的灾难：性生活不和谐
传统的犹太人对性有两种看法：一方面认为它是人生中最美好，最自然、最高贵的部分，是上帝赐给人类的礼物，尤其是夫妻间的性关系是一种神圣的结合；另一方面，又把它当做“邪恶的欲望”，对人具有可怕的败坏力量。但是，现代的犹太学者们的观点已趋于一致，他们认为：只有推动控制或过分膨胀，才回毁灭个人甚至社会；相反，合理而节制的性生活则可以增进夫妻感情。婚姻真正的灾难，除了性格和情趣以外，更主要的是夫妻性生活的不和谐。
《圣经》上说，当年上帝发大水淹没不义之人时，曾预先告之义人诺亚，让他造好一只大船，全家避难于船上，并将所有动物按一公一母配齐，各带一对。
当时，“善”闻讯后也急急忙忙跑来找诺亚，要求登舟避难，诺亚说：“我只能让公母各成一对的上船。”
“善”只好跑回树林，寻找可以和自己成为一对的对象，结果找到“恶”，便成双成对地登上方舟。
从此以后，有善的地方就必有恶的存在，这正说明犹太人把恶看做很正常的事。犹太人有句名言：“如果人类没有恶的冲动，应该会不造房子、不娶妻子、不生孩子、不工作不对。”所以犹太人认为：恶，只要正常疏导，就可以变为善举，这要比单纯压抑恶的冲动有效得多。当然，犹太人对恶的防治有时也特别紧。
不过，犹太人总的来说，还是相信对恶“防范不如疏导”。有句犹太谚语“1 米高的墙胜过100 米高的墙”，说的就是这个道理。
犹太人对高墙大院中的僧侣和不结婚的人不以为然，认为这种人的正常欲求得不到疏导，就越来越强，墙越高则越容易坍塌。最终必使恶的冲动泛滥而出。
所以，犹太人认为，一个人短时间里不做爱是办得到的，但一生不做爱是不可能的，除非他（她）生理上不能。因而犹太人只要求人们在一定的时间，比如月经期、安息日前夕等时间不做爱，更重要的是不发生婚外性行为，过不上正常性生活的人迟早会出问题。所谓“凡教师不能没有妻子，凡拉比不能不结婚”，真是智人快语。要是为人师表者只顾“高筑墙”，还如何教育学生？要是聪明人不传宗接代，人类岂不越来越蠢？
性是一种创造性行为，少了它就无法成就自我。
性是自然的一部分，因此从事性交本无任何不自然之处。
性交必须在极度隐秘与非常亲密的气氛中进行。
无法自我克制的情况下不可以从事性交。
未获得妻子同意，不能和妻子发生性关系。妻子若无性趣，丈夫不得强求。
要知道男人和他妻子的结合是圣洁的……谁也不能认为这种结合是丑陋可憎的……
……人类的神秘在于智慧、理性和知识。要知道，男人的神秘在于智慧，女人的神秘在于理解，而纯洁的性行为是知识的神秘……这样，正当的性行为是灵魂提升的手段，男人和女人的结合使神秘增强，超越了个体的存在。
性欲开始时像蛛网一样脆弱，然而最后像绑大车的绳索一样坚硬。
如果没有性欲，男人就不能建造房屋，娶妻生子。
……在性和爱中，人性得到更多的揭示。
比如一个男人想做强大的人：一个重要的人，一个统治者。可是在性中他可能成为一个孩子和顽童。性器官是人体中最敏感的器官。性器官比身体的其他任何部位都更能表达人的精神。它们不是外交官，它们无情地诉说着真相……它们甚至比大脑还疯狂。
因此，犹太人在子女教育中从小就灌输这样的观点。夫妻之间的性生活最好不要让孩子发现，因为孩子很小还不完全明白，免得尴尬。当然，最好父母和孩子之间养成彼此尊重的习惯，尊重彼此的隐私权和自主权，不私拆信件，不偷看日记，同时进屋要先敲门。否则，父母的行为有角色示范作用，一旦不慎，容易导致孩子早熟。
一个小男孩老是爱抱女孩子、亲女孩子，当阿姨斥责他时，他委屈地说：“我爸爸经常对我妈妈这样。”此类问题困扰着许多老师和家长。
有位中国女生曾偷偷地对女友说，她昨晚假装睡着后偷看了父母在床上的一切，并建议她晚上也去做一番“侦察”。第二天，两人交流了“情报”。后来，她们从书摊上买了一本《新婚之夜》，读后兴奋异常，好奇心愈发强。结果，她们过早地品尝了禁果。
拉比建议说，要设法避免父母和子女用一间卧室。有时，看上去孩子睡着了，但不见得真睡着了。有的孩子看到或听到父母的床摇动或听到响声往往会心绪不宁。不该再让5 岁以上的孩子再和父母同床共眠，应该让孩子从小就理解，父母是夫妻，不能打扰他们。
父母的行为万一被孩子撞见，怎么办？有一对犹太夫妻是这样做的：他们亲昵时，儿子瞧见了。小家伙很惊奇，眼睛睁得圆圆的：“你们在干什么呀？”这时候，妈妈十分坦然，一点儿也没有惊慌失措，她轻松地告诉儿子：我们也在玩呀，就像你和小朋友玩捉迷藏。不过我们是大人的玩法，你们是小孩子的玩法。
儿子听了，立即恢复了轻松，自己玩去了。
着急是没有用的，关键是要合理引导。循序渐进。千万不要搞得太神秘了，孩子是最有好奇心的。
下面还是讲几则犹太小笑话，轻松一下吧：
如何判断
一个犹太教的拉比，一个新教的牧师和一个天主教的神父，开完了一个宗教会议后正在往回走。走到一个寂静的背街时，他们透过一扇开着的窗子很吃惊地看到，有一对夫妇在做爱。神父说：“他们不会是我们教的人——他们的墙上没有挂十字架。”牧师说：“他们也不是我们教的人——他们的架子上没放《圣经》。”
拉比有些尴尬地说，他们肯定是犹太教徒。他的两个同伴便问他为何这么肯定。“这很容易，”他回答道，“墙和墙之间有挂毯。”
普通的选择
在飞机上，一个拉比和一个神父并排坐着。空中小姐问拉比，是否愿意喝一杯鸡尾酒。拉比说，他特别想要一杯曼哈顿酒。当空中小姐问到神父时，神父说：“与其喝酒，我还不如去犯通奸罪。”拉比用赞同的口气对空中小姐说：“如果有选择机会的话，我也会做出和他一样的选择。”他用手指了指神父。
明智的意见
三个表情严肃的教民领袖在教堂里会见拉比，他们的发言人说：
“拉比，我们该怎么办——教区里的女孩子们，我们的女儿们，开始像其他人一样穿着打扮。她们的领口开得越来越低，衣襟提得越来越高。我们该怎么办？”
“不看就是。”拉比建议。
和她不同类型
古德曼和夫人是一个郊区犹太教会的会员，他们都是教会里的活跃分子。他们惟一的孩子朱丽亚曾经以优异成绩从教会学校毕业，后来甚至还在地区高级教会学校继续念了几年书。
可是，他们对她的期望成为泡影。她从学院退了学，在圣弗兰西斯科当起了餐馆女招待，与非犹太年轻男子约会，而无论何时别人给她介绍一个有可能成为她的丈夫的对象时，她总是生气，当众大吵一场。现在她回到父母家里，年纪已快32岁了，是三个幼小的孩子的母亲，但还未结婚。她也乐意整天待在家里，让自己的父母供养自己的孩子们。
由于不能与自己的女儿进行有效的沟通，古德曼夫妇来找他们的拉比，希望获得忠告和帮助。他们向拉比讲述了自己女儿生活上的故事，拉比认真地听着，并提出由自己来与朱丽亚谈一次话，希望谈话起到一些作用。
几天后，拉比来到古德曼家里，在起居室内与朱丽亚面对面坐着。孩子们